Workshop Mujeres, religiones y derechos: entre la discriminación múltiple y la agencia transformadora
Dirección:
- Ruth Rubio Marín. UNIA, Cátedra UNESCO en Derechos Humanos e Interculturalidad.
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pendiente inicio
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Desde: 05 Noviembre 2026
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Hasta: 06 Noviembre 2026
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Presencial
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Investigadora y profesional
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Español
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10 horas
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Sevilla
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Gratuita
Presentación y objetivos

Idea original
La condición humana compartida y el valor del diálogo intra e interreligioso constituyen las premisas de partida de este taller. Hace una década, el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la libertad religiosa afirmó que «las posibles sinergias entre la libertad de religión o de creencias y la promoción del derecho de la mujer a la igualdad siguen sin haberse explorado suficientemente». En su opinión, esto se debe, entre otras razones, al hecho de que «los estereotipos de género y las imágenes estereotipadas de los creyentes suelen ir de la mano, un problema que afecta de manera desproporcionada a las mujeres pertenecientes a minorías religiosas. Como resultado, muchas mujeres sufren discriminación múltiple o interseccional u otras formas de violaciones de los derechos humanos por motivos tanto de género como de religión o creencia» (Doc. ONU A/68/290, párrs. 32-33). En la raíz de estos estereotipos, en general, encontramos el no reconocimiento del pluralismo interreligioso e intrareligioso.
La situación no ha cambiado mucho desde entonces, pero algunas de sus recomendaciones, en las que se basan estas jornadas, siguen siendo plenamente válidas. Instó a los Estados y a otras partes interesadas a buscar sinergias prácticas entre la libertad de religión o de creencias y la igualdad entre hombres y mujeres, con el fin de encontrar soluciones adecuadas y hacer justicia a todas las personas implicadas.
El relator también instó a las teólogas feministas que trabajan en diferentes tradiciones religiosas a redefinir los límites de la religión y la cultura, con el fin de llegar a una interpretación de las fuentes religiosas más sensible a las cuestiones de género. Garantizar la libre expresión del pluralismo y el diálogo interreligioso libre también puede mejorar las posibilidades de promover avances sensibles al género dentro de las diferentes tradiciones religiosas, lo cual no puede ser iniciado por el Estado, sino que debe dejarse en manos de los respectivos creyentes, quienes son los titulares de los derechos en el contexto de la libertad de religión o de creencias.
Objetivos
El taller pretende analizar de manera general la relación entre los derechos de la mujer y la religión. Es importante que la legislación y las políticas estatales no socaven los derechos de las mujeres bajo justificaciones religiosas, especialmente en el contexto de un movimiento global contrario a la igualdad de género liderado por sectores religiosos de diversos credos en muchos países y contextos. Sin embargo, esto representa solo una de las formas de abordar la relación entre las mujeres, los derechos humanos y la religión. Igualmente relevante es la lucha que libran las mujeres creyentes no solo para garantizar que las leyes que se les aplican no las discriminen, sino también para que no sean discriminadas como creyentes y practicantes (especialmente cuando pertenecen a una minoría religiosa), ya que la libertad de religión y de creencias también son derechos humanos de las mujeres.
Del mismo modo, conviene recordar que las mujeres religiosas de todo el mundo no se limitan a defender las normas recibidas de forma pasiva y acrítica. Las comunidades religiosas no son monolíticas, y sus prácticas evolucionan con el tiempo. Por lo tanto, muchas mujeres religiosas (y académicas) también reclaman que se conceda a las voces de las mujeres religiosas un papel más importante dentro de sus propias comunidades; un papel que les permita superar, allí donde existan, las desigualdades en el acceso a lugares, prácticas o roles de autoridad dentro de su comunidad. Con este fin, pueden invocar no solo los derechos de igualdad reconocidos en sus constituciones y en los derechos humanos, sino también nuevas interpretaciones de sus respectivos textos sagrados, exigiendo así una mayor participación epistémica en su interpretación. En este sentido, el taller también tiene como objetivo investigar las agendas, estrategias y métodos que las mujeres creyentes están utilizando (recurriendo tanto a instrumentos seculares como religiosos) para conciliar mejor su condición de creyentes y su igualdad ante el Estado y ante las jerarquías de sus propias comunidades religiosas.
Además de los objetivos científicos, el workshop persigue consolidar un grupo que pueda asesorar a las cuatro Catedras UNESCO que participan a identificar líneas conjuntas de investigación, educación y actuación para favorecer la defensa de la libertad religiosa de las mujeres migrantes o pertenecientes a minorías religiosas, para combatir la creciente islamofobia y xenofobia y para apoyar iniciativas de cambio y transformación en el interior de las confesiones religiosas en aras de una mejor defensa de la igualdad de las mujeres. Junto al workshop de carácter interno se prevé una mesa redonda de transferencia abierta al mundo académico y sociedad civil que de pie a debatir la conexión entre libertad religiosa e igualdad de la mujer.
Modus operandi /metodología:
Día 5
Workshop (UNIA, La Cartuja): Mesa 1: Armonización de derechos fundamentales: género, religión y pluralismo democrático (mesa en inglés)
Mesa redonda abierta al público (UIMP, Patio de Banderas, moderan Ruth Rubio y Carmen Parra): El velo islámico y sus diferentes lecturas: debate desde los derechos humanos y la religión.
Día 6
Workshop: Mesas 2 y 3: interpretaciones teológicas y jurídicas de Dios y los roles de género: nuevas lecturas de las fuentes religiosas (mesa en español).
Ejes comparativos transversales:
EJE 1 – Reinterpretar las fuentes:
- ¿Qué metodologías usan las teólogas feministas para releer las Escrituras?
- ¿Qué papel juegan historia, contexto y ética?
- ¿Dónde se sitúan los límites entre religión y cultura?
EJE 2 – Autoridad religiosa y participación epistémica:
- ¿Quién interpreta hoy a Dios?
- ¿Qué mecanismos excluyen a las mujeres del saber teológico?
- ¿Cómo se disputa la autoridad desde dentro de las tradiciones?
EJE 3 – Libertad religiosa e igualdad:
- ¿Cómo articular la igualdad de género sin vulnerar la libertad religiosa y viceversa?
- ¿Cuál es el papel del Estado y cuál el de los creyentes?
- ¿Cómo evitar soluciones paternalistas o secularizantes?
- ¿Cómo puede el Derecho reconocer la agencia de las mujeres creyentes sin asumir que son víctimas pasivas de sus tradiciones religiosas?
- ¿Qué riesgos existen cuando el Estado presume saber “qué es mejor” para las mujeres religiosas sin escuchar sus propias voces?
- ¿Qué aporta una perspectiva interseccional (género + religión + origen + estatus migrante) a la interpretación de los derechos fundamentales?
- ¿Dónde se sitúa el límite entre la obligación estatal de garantizar la igualdad y la obligación de respetar la autonomía religiosa?
- ¿Cómo puede el Estado evitar convertirse en un actor que refuerza estereotipos religiosos o de género al legislar o juzgar?
- Preguntas-guía sugeridas (para el diálogo)
- ¿En qué medida releer a Dios implica redistribuir el poder simbólico?
- ¿Es posible una teología feminista sin ruptura con la tradición?
- ¿Cómo responden las mujeres creyentes a la instrumentalización política de la religión?
- ¿Qué alianzas interreligiosas son posibles hoy en defensa de la igualdad?
- ¿Qué pueden aprender las tradiciones monoteístas unas de otras?
- ¿Debe el Estado actuar de forma distinta cuando la discriminación se produce en el ámbito público, privado o religioso?
- ¿Qué enseñanzas ofrecen las buenas prácticas comparadas para intervenir sin erosionar el pluralismo religioso?
Periodicidad
No se prevé la repetición del workshop como tal, pero se espera que del encuentro científico surjan iniciativas de cooperación y actuación entre las cuatro cátedras UNESCO implicadas.
Dirección:
- Ruth Rubio Marín. UNIA, Cátedra UNESCO en Derechos Humanos e Interculturalidad.
Ponentes:
- Roja Fazaeli. Catedrática de Derecho y Estudios Islámicos en el Irish Centre for Human Rights de la Universidad de Galway, Irlanda.
- Carmen Parra Rodríguez. Directora de la Cátedra UNESCO de Paz, Solidaridad y Diálogo Intercultural, Universidad Abad Oliba CEU. Catedrática de Derecho internacional privado, es doctora en Derecho por la Universidad de Barcelona (UB), máster en Derecho Europeo por la Universidad Libre de Bruselas (ULB), directora de la Cátedra de Economía Solidaria Abat Oliba de la Universidad CEU y directora de la Cátedra UNESCO Paz, Solidaridad y Diálogo Intercultural (UAO).
- Antonina Wozna Urbanczak. Investigadora posdoctoral especializada en estudios de género en el Instituto de Teología Sistemática y Liturgia de la Facultad de Teología Católica de la Universidad de Graz, Austria. Su investigación se centra en la teología feminista, la ética del cuidado, la ecoteología y las relaciones entre género, religión y justicia social. Es doctora en Teología Fundamental por la Pontificia Universidad Antonianum de Roma y doctora en Artes y Humanidades por la Universidad de Murcia.
- Carmen Peña. Catedrática de la Facultad de Derecho Canónico, Departamento de Derecho Canónico y Eclesiástico del Estado, Universidad de Comillas. Es Licenciada y Doctora en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, Licenciada y Doctora en Derecho Canónico por la U.P. Comillas, Licenciada en Estudios Eclesiásticos por la Universidad Pontificia de Salamanca, y Licenciada en Teología Dogmática y Fundamental por la Universidad P. Comillas.
- Zoila Combalía Solís. Catedrática de Derecho Eclesiástico del Estado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Zaragoza y doctora en Derecho y en Derecho Canónico. Su trayectoria académica e investigadora se ha centrado en la libertad religiosa, las relaciones entre el Estado y las confesiones religiosas, los derechos humanos, las minorías musulmanas y la situación jurídica de las mujeres en el islam. Es autora de numerosas publicaciones sobre pluralismo religioso, igualdad, libertad de expresión y protección de las creencias religiosas en los ordenamientos jurídicos contemporáneos.
- Eugenia Relaño Pastor. Profesora permanente de Derecho Eclesiástico del Estado en la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid. Es doctora en Derecho por la Universidad de Granada y licenciada en Ciencias Políticas y Sociología. Su actividad académica y profesional se ha centrado en la libertad religiosa, la protección de las minorías, la diversidad cultural y religiosa, la igualdad de trato y los derechos humanos. También ha trabajado como asesora en el Área de Migraciones e Igualdad de Trato del Defensor del Pueblo.
- Asma Lamrabet. De 2011 hasta Marzo 2018 fue nombrada Directora del Centro de Estudios e Investigación sobre Asuntos de la Mujer en el Islam de la Rabita Mohammadia des Ulemas, bajo el patrocinio del Rey Mohammad VI. Como directora, organizó un seminario internacional para mujeres de las tres grandes religiones abrahámicas.Es miembro de la red internacional Musawah basada en Malaysia. Miembro del consejo administrativo de la fundación tres culturas de Sevilla.
- Ana María Vega Gutiérrez. Directora de la Cátedra UNESCO de Ciudadanía democrática y libertad cultural, Universidad de la Rioja. Licenciada en Derecho (Universidad de Oviedo, 1988) y en Derecho canónico (Universidad de Navarra, 1990). Doctora en Derecho (Universidad de Navarra, 1993) Especialista Universitario en Bioética (Universidad de Valladolid, 1996). Catedrática de Derecho eclesiástico del Estado de la Universidad de la Rioja.
- María Ángeles Gallego. Científica Titular del Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y Oriente Próximo. Jefa del Grupo de Investigación "Textos sagrados del judaísmo y el islam". Directora de la Colección de Estudios Bíbicos, Hebraicos y Sefardíes del CSIC.
- Ruth Rubio Marín. Catedrática de Derecho Constitucional de la Universidad de Sevilla y Directora de la Cátedra Unesco de Derechos Humanos e Interculturalidad de la Universidad Internacional de Andalucía. Fue catedrática de derecho público comparado en el Instituto Universitario Europeo de Florencia entre 2008-2016. Su investigación se centra en entender cómo el derecho público construye y reta categorías de inclusión y exclusión con especial énfasis en las categorías articuladas en torno al género, la nacionalidad, y la pertenencia a minorías nacionales.
Matrícula y becas
Situación actual:
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